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关于

有礼貌的话语

STA的愿景 & 尊重学校话语的期望

我们希望在这份声明中传达的主要观点
  • 作为一所古典文科院校,圣. 奥尔本斯非常关心思想和探究的自由. 我们珍视这些自由,因为只有通过交谈,我们才能了解自己, 我们信仰的基础, 以及其他有思想和善意但有不同看法的人会对我们说些什么.
  • 在圣. 奥尔本斯, 学生们发现尊重, 有意义的话语——这种让我们的知识文化如此充满活力和价值的话语——需要进入一个比我们自己更大的对话. 所有严肃的思考都始于倾听. 当我们的学生参与讨论时, 我们要求他们这样做,并承诺将他人视为平等的学习伙伴和合作者, 谁的想法, 视角, 人性对他们来说很重要, 就像他们对我们做的一样.
  • 我们欢迎以尊重的态度促进对复杂的社会和文化问题的学习和对话的言论,这些问题往往是善意的人不同意的. Our students learn how to engage thoughtfully with multiple viewpoints; to understand the 视角 of others who think differently; and to construct and critique their own beliefs. 学生们还了解到,在思想和问题上的分歧可以让我们不舒服,而不是表达仇恨.
  • 可恶的、有辱人格的言论与我们所向往的学校社区类型根本不一致. 它让其他人质疑他们在我们学习社区的归属感, 这让他们更难以有意义地参与社区和对话, 让我们无法维持开放的文化, 有礼貌的话语.
  • 我们希望学生在说话时能深思熟虑,而不是恐惧. 我们通过让他们思考两个问题来帮助他们学习如何进行尊重的谈话:这种类型的讲话有助于学习还是妨碍学习? 这种类型的言论是符合我们的圣公会价值观还是与这些价值观背道而驰?
  • 当我们处理分歧和分歧时,冲突和误解就会发生. 在这些时刻,优雅和治愈是很重要的, 但是,恢复关系的工作不能主要落在那些受到伤害的人身上. 恩典不是简单的赦免, 而是一个获得更深层次的团结的过程, 让我们配得上我们的最高理想.
Background
我们写这个声明的目的是阐明一组价值观, 承诺, 以及管理尊重话语的期望,这是我们在圣. 奥尔本斯. 作为一个以文科传统为基础的学术团体, 我们相信,自由和积极的思想交流可以促进学生的智力增长,并为他们在复杂环境中的生活做好准备, 多样化的社会,公民经常在根本重要的问题上存在分歧. 作为一个建立在精神原则基础上的道德共同体, 深深植根于我们的圣公会身份, 所有人都有权享有平等的尊严和尊重, 我们认为,讨论和不同意见必须始终在肯定每个人的人性的背景下进行. 当我们对基于这两种理想的契约负责时, 我们可以在我们都想要居住的社区类型中生活和学习:一个由强大的智力参与和深刻的个人归属感所定义的社区, 积极探究,尊重他人的尊严.

在更广泛的文化中, 关于“言论自由”和“仇恨言论”的激烈辩论往往会导致扭曲和讽刺, 阻碍了有意义的, 当这些问题在我们的社区生活中出现时,细致入微的参与. 我们在这份文件中的目标是与我们的学生分享我们如何处理这些问题,以及当涉及到言论自由和与我们的主教价值观和我们渴望成为的学习社区类型背道而驰的表达形式时,我们的责任是什么.

定义在圣. 奥尔本斯
我们是一个有抱负的社区,认识到我们在培养公民话语方面的工作永远不会结束. 出于这个原因, 我们相信,定期更新并对我们信奉的原则负责是有价值的. 以我们学校的演讲为例, 我们力求确保我们社区的每个成员都理解我们的信仰, 我们信念的道德基础, 以及我们对澳门新葡京app官网的期望.

本文件包括:
  • 自由表达. 奥尔本斯
  • 我们对可恨、贬低性言论的立场
  • St. 奥尔本斯的教育责任
  • 恩典与宽恕的角色
  • 尊重话语的原则和实践
圣的一切. 奥尔本斯从我们的使命和价值观说起. 我们学校, 然而, 存在于更广泛的社会和文化挑战中,不可避免地影响我们的工作. 就像许多学习机构一样, 在一个对具有根本重要性的问题极其复杂、两极分化严重的时代,我们正试图找出一条经过深思熟虑的前进道路. 困扰教育机构的一个特别挑战涉及学校如何处理学生之间的争议的激烈辩论, 能力, 以及家庭对言论自由和努力促进更包容的学校环境的关注. 这些冲突经常在言论自由和仇恨言论上分裂社区, 安全空间,取消文化, 多样性和校园正统.

利用我们的使命和价值观, 我们试图以一种始终忠于我们作为一所学校的方式来解决这些问题. 在这里, 我们把我们的思想自由和尊重他人的指导原则视为更大统一的一部分, 我们坚信对知识的热爱和对他人的爱是建立在同一道德基础上的神圣义务, 精神上的, 以及契约基础. 在圣. 奥尔本斯, 我们渴望生活在这两种爱的恩典中, 创建一个社区, 用我们战略计划的话说, 一个“所有人的神圣空间”.”

任何关于我们如何履行我们对这些理想的承诺的严肃讨论都必须承认我们使命的光辉性质,以及我们有时未能实现学校的最高愿望的方式. 我们为我们的历史感到骄傲, 我们认识到,这是一个包容和排斥并存的问题, 非凡的道德领导和道德缺陷. 虽然不文明和不尊重的言论并不是圣路易斯大学普遍存在的问题. 奥尔本,他们在我们的历史中并不是没有,包括我们的近代史. 如果我们作为一个社区,深思熟虑地参与我们的历史和我们当前的学校文化, 并承诺以谦逊和慷慨的精神工作, 我们可以获得更深层次的团结, 一个是基于关心, 良心, 和文明, 让我们配得上我们的最高理想.

自由表达在圣. 奥尔本斯
圣人的基本戒律. 奥尔本的教育是,我们不告诉学生该怎么想,而是鼓励他们 to 思考,邀请他们进入一个不断提问的生活. 我们要培养的是那种善于思考的学生, 勇敢的问题, 并乐于从事学术活动——自然地发展出对知识独立的热爱和一种信仰, 引用芝加哥大学前校长罗伯特·齐默的话, “教育不应该是舒适的避难所,而应该是面对复杂思想的熔炉。.”

当学生们开始更深入地思考他们自己的思想——以及使之成为可能的思想和表达自由——他们自然会对言论自由本身感到好奇, 它在他们的教育和整个社会中扮演的角色, 以及个人自由如何以复杂的方式与对他人和我们所居住的道德社区的义务共存.

圣. 奥尔本了解到,“言论自由”在美国宪法中是一个严格的法律问题.S. 宪法, 不创造一个绝对吗, 不受约束的权利,想说什么就说什么,没有后果, 但它确实保护了广泛的言论不受国家监管. 学生们也开始明白,像我们这样的文科机构在历史上一直努力创造一个鼓励思想自由的环境, 表达式, 和调查, 这反映了它们的教育使命,以及它们作为教育机构的作用,为公民在自由社会中思想和洞察力的生活做好准备.

随着学生的成熟和成长,他们开始意识到像圣. 奥尔班提供这些权利不是为了其本身而存在,也不是不考虑学生如何使用这种自由, 而是建立在更深层次的道德和知识基础上. 我们的学生知道,我们重视思想和表达的自由,因为只有通过对话,我们才能了解自己, 我们信仰的基础, 以及其他有思想和善意但有不同看法的人会对我们说些什么.

创建和维持这种类型的知识社区——在这里对话导致深入的参与, 细致的讨论, 而理解不同于我们自己的观点的能力,需要努力,已经成为教育机构的一项反文化任务. 校外活动, 学生们经常在流行文化和政治文化中遇到贫乏的自由概念, “言论自由”的概念在哪里出现了对抗, 一维形式. 这种倾向往往会被算法驱动的旨在放大刻薄和怨恨的在线辩论加剧, 将我们困在信息孤岛中,而不是为我们提供健康的模型, 基于细微差别和复杂性的成熟话语.

在圣. 奥尔本斯, 学生们学会了尊重, 有意义的话语——这种使我们的知识文化在圣. 奥尔本如此充满活力和价值,需要进入一个比我们自己更大的对话. 所有严肃的思考都始于倾听. 当我们的学生参与讨论时, 我们要求他们这样做,并承诺将他人视为平等的学习伙伴和合作者, 谁的想法, 视角, 人性对他们来说很重要, 就像他们对我们做的一样. 公民话语是一项持续的努力,需要在社区中共同努力,建立信任关系, 体贴, 和慷慨的精神,使别人愿意自由和勇敢地与我们分享他们的想法.

我们对可恨、贬低性言论的立场
贬低和贬低他人的言论在圣. 奥尔本斯. 学校的明确立场源于两个对我们身份至关重要的信念.

第一个, 作为一所致力于所有人都有内在价值和尊严这一精神原则的圣公会学校, 仇恨言论是我们作为一个社区的价值观的对立面. 贬低和贬低别人根本不是我们在这里做的事. 我们的社会成员身份是建立在尊重我们的原则之上的,我们将永远以他们有权享有的尊重和尊严对待他人. 

第二个, 作为一个学术严谨的机构,致力于培养强大的, 尊敬的知识分子话语, 我们承认这是可恶的, 贬低言语会损害学习. 完成我们的学术使命, 我们社区的每个人都必须感到他们的声音和意见很重要, 在学习和探索的过程中,我们都是平等的合作者, 我们所做的一切都以信任和善意为基础. 贬低别人会让他们质疑自己在我们学习社区中的位置和价值, 这让他们更难以有意义地参与社区和对话, 让我们无法维持开放的文化, 有礼貌的话语.

St. 奥尔本斯的教育责任
我们有责任帮助我们的学生实现我们的期望,并更深入地理解他们对我们重要的原因.

第一个, 通过我们的课堂课程, 程序集, 教堂, 和警告, 我们力求教育我们的学生,既了解人类历史上的伟大成就,也了解我们的价值观和抱负是如何因歧视态度而受到损害的, 实践, 和系统. 我们鼓励我们的学生看到过去什么是好的和高尚的, 同时也深入研究历史上的悲剧事件,以及过去的问题如何继续影响我们的学校和今天的社会.

通过与种族主义和歧视历史的接触, 学生们掌握了一个语境,可以理解为什么带有偏见的刻板印象和对历史上边缘化群体的假设的言论会对我们今天的社区成员造成如此大的伤害. 文字中满载着历史. 当我们使用这样的语言, 即使没有伤害的意图, 我们把那些接受这些话语的人放在一个由贬低和排斥所定义的历史叙事中, 而不是尊严和归属. 说“我只是开玩笑”或“我没有任何恶意”并不能消除这些话背后的历史,因此也不能消除这些话所造成的痛苦和影响. 在圣. 奥尔本斯,我们教这一课不是作为意识形态或政治化的建构. 我们努力帮助我们的学生理解我们信仰的深层历史和教育原因, 因此,我们消除社区仇恨言论的承诺在真实的人类和关系层面上与他们产生共鸣.

第二个, 当我们教育学生在我们的社区中适当和不适当的语言使用时, 我们强调,我们希望他们说话时深思熟虑, 不可怕的. 我们希望他们明白界限在哪里,以及为什么在我们的学校社区以这种特定的方式划定界限. 为此,我们鼓励他们提出以下问题:
  • 这种类型的讲话有助于学习还是妨碍学习?
  • 这种类型的言论是否符合我们的主教价值观和身份? 还是会削弱我们的圣公会价值观和身份?
有些情况下会很明显地在这条线的一边或另一边. 虐待社区成员, 基于种族的侮辱性言论, 宗教, 或者人格同一性既无助于学习,也不尊重我们的价值观. 恭敬地表达异端, 社会上不受欢迎的观点, 学术, 或者人们可能不同意的政策问题有助于学习,并且与我们的价值观一致.

在一个大的, 多元化的学校社区,近600名男孩生活和学习在广泛的发展范围内从4年级到12年级, 当然会很复杂, 上下文相关的情况,不能通过参考任何简单的公式提前决定. 在这些情况下,需要判断、细微差别和谨慎,而不是一刀切的方法.

这尤其具有挑战性,因为不同的人在不同的语境中对语言有不同的反应. 通常当有争议的语言使用引起冲突或关系破裂时, 涉及的学生可能会试图在“言论自由”或“仇恨言论”的片面争论中寻求帮助.”

一个援引“言论自由”概念的学生需要明白,第一修正案并没有, 也不是圣. 奥尔本斯, 赋予学生不受约束的权利,说任何他们想要的,没有后果或责任. 在任何学校、社团或社会中,都不存在这种绝对的权利. 同样的, 援引“仇恨言论”概念的学生需要理解这一点, 而有些言论确实是侮辱性的,学校会严肃处理, 并非所有表达不同意见或使用让我们不舒服的语言都是仇恨的表达.

而不是通过默认的一维结构来解决复杂的情况, 以及随之而来的政治争议, 我们会小心处理这些案件, 细微差别, 对上下文的敏感性, 和共鸣. 我们希望那些被其他学生说的话伤害了的学生,在他们觉得自己无法解决问题的情况下,有能力说出来并寻求支持. 我们还希望他们学会如何给别人机会澄清他们的评论,并为进一步对话创造空间,以消除误解. 但是当误解和冲突出现时, 重要的是,责任不应主要落在那些因评论或言论而受到伤害的人身上. 如果一个学生被告知他们说的话是伤人的或令人困惑的, 我们希望学生能真诚地努力去理解其中的原因, 以同理心倾听, 并以周到和谦逊的态度努力解决误解. 我们也希望家庭能够在家中接受并扩大这些教训.

恩典与宽恕的角色
作为一个根植于对人类状况的精神理解的机构, 我们认识到我们所有人都会犯错, 不完美的人会犯错误,达不到我们所追求的理想. 我们还认为,人类状况的一个基本特征是需要恩典和宽恕. 事实是我们所有人都不称职, 然而, 当我们犯错误时,这并不意味着我们没有责任或没有道德义务吗.

我们圣. 奥尔班对我们渴望共同生活和学习的社区类型的契约理解负责. 当契约破裂的时候, 我们对自己负有责任, 致那些我们伤害过的人, 还有学校社区. 恩典和宽恕是这个过程的一部分, 但并不是简单的赦免,抹去一切,让我们一切如常. 格蕾丝需要有更多的意义, 需要成为我们获得更深层次治愈的环境, 人类, 和在一起, 宽恕是我们对自己和我们行为的后果进行道德清算的空间吗, 在那里,我们重申并加深彼此间的义务.

结论
20世纪的神学家莱因霍尔德·尼布尔(Reinhold Niebuhr)曾指出,我们或许能够“通过强调责任来迫使他人维持某些最低标准”, 但是,最高的道德和精神成就不是靠推,而是靠拉.”

所以在圣. 奥尔本斯, 我们希望学生体现的道德和智力生活在哪里找到了最真实和最有意义的表达,而不是通过规则,而是通过我们作为成年人为他们树立的榜样来吸引或“拉”学生到那种生活中, 顺便说一下,我们让生活有个性, 良心, 正直对他们很有吸引力.

为学生行为制定和执行规则是每个学校社区的基本职能. 有时, 每一所学校都必须“督促”学生遵守规则,并为他们持有道德见解,而他们自己还没有准备好持有这些见解.

但就像丹·海什曼, 全国圣公会学校协会主席, 他说:“我们的标准, 我们的规则, 除了我们为学生树立的榜样,我们对学生的期望毫无意义 . . . 这个过程的核心是澳门新葡京app下载通过他们的可见的方式, 有同情心和可敬的人的平易近人的例子——为学生提供一些东西,使道德之路具有吸引力,鼓励学生说, “我想成为那种道德生活的一部分.”

这是我们信仰的声明,就像我们在圣. 奥尔本斯, 最终取决于这种鼓舞人心的教育愿景, 这是因为我们遇到了道德和智力卓越的例子,这些例子激励和改变了我们, 赢得我们的赞赏,然后我们就会寻求自己的. 我们希望通过这份文件,本着这种精神,为我们的社区提供一些有意义的东西, 让我们的理想不仅仅为学生所理解, 但通过我们树立的榜样和我们自称要维护的社区愿景,他们会受到鼓舞和吸引.

尊重话语的原则和实践
我们力求培养学生的以下习惯和性格:
  • 说话前先听. 保留判断力,适应模棱两可和不确定性. 要知道,仔细倾听别人,试着理解他们为什么坚持自己的信念,并不一定意味着“赞同”他们的观点.
  • 实践智力上的谦逊 避免道德上的确定性. 认识到我们所面临的最复杂的问题——那些使我们进行丰富而有益的智力对话的问题——没有确定的或不言自明的答案.
  • 理解那些挑战我们信念的观点 利益,甚至是我们最个人最根深蒂固的理想, 这不一定是对我们的敌意吗 作为个人. 让我们不舒服的演讲,因为它挑战了一个观点, 位置, 或者我们所信奉的政策并不一定会使我们不安全.
  • 学会以诚实、真诚的态度来描述他人的观点 在陈述自己的观点之前.
  • 表达批评是为了推进对话,而不是破坏对话. 分享可以加深理解的批评, 扩大我们的视野, 并让别人热切地回应我们, 而不是诋毁或贬低他人的观点.
  • 陈述你的观点时要意识到学习是一种持续的、永无止境的努力 ——那是我们自己的观点, 然而,, 与许多其他观点对话, 世界是复杂的, 我们永远是一个比我们自己更大的智力和道德对话的一部分.
  • 学习深思熟虑的话语和分歧是如何在成熟的环境中发生的, 复杂的学习社区在某一研究领域的专家所建立的规范和知识边界内. 培养区分可靠和不可靠的知识描述所需的技能和性格, 区分深思熟虑的声音(复杂问题的许多方面)和困惑的声音, 谎言, 和错误的信息.
  • 认识到学习和交谈都是智力和关系的练习. 不仅要注意别人提出的“论点”,还要注意参与谈话的人之间的关系. 考虑如何, 通过我们的语气和讨论方法, 我们可以让别人觉得他们的观点和经历对我们很重要, 在探索真理的过程中,我们视他们为平等的合作者, 智慧, 和理解.

位于华盛顿特区.C.,  St. 奥尔本斯学校是一所私立的全日制男生寄宿学校. 一个多世纪以来,圣. 奥尔本斯为4到12年级的年轻人提供了独特的教育体验. 我们的学生达到了卓越的学术目标,并表现出一流的体育和艺术成就, 作为一所圣公会学校,我们同样重视道德和精神教育.